佛珠片刻后，清泉大和尚不去看净意、净念和白凌三人，再度盯着净涪的眼睛，迟疑着开口问道：“不知净涪师侄你......”

  “对于二祖早年所说的根骨，怎么看？”

  作者有话要说：嗯，各位亲们晚安。

  第332章

  332

  根骨？

  都出了静和寺走在山路上了,白凌还在琢磨着这两个字。他边琢磨着竟还边小心地偷瞄着净涪的脸色，明知自己什么都看不出来,他还是不死心地偷瞄着,希冀着自己或许会有那个运气能够看出点什么。

  他这么专心地琢磨这些有的没的，倒将刚才还和他依依惜别的净意、净念两人抛在了脑后，全然比不得人家净意、净念回了云房还在叨念着他的真心实意。

  白凌的小动作净涪看得分明,但他就是什么表示都没有，全由着白凌自己从昨晚到今天一个劲地苦苦琢磨。

  白凌明知净涪不在意，还是为了这一件事儿琢磨了将近一旬。这将近十天的工夫里，他除了为那些琐碎事儿忙前忙后和静心修炼之外，多余的时间都放在了这上头。

  他愿意为了这两个字下苦力气琢磨,其实也并不全是为了他自己的困惑，还是因为他隐隐觉得清泉大和尚那一句话不会是随意拿出来一说的。这句话里头,该是有清泉大和尚没有说尽的话意。

  能被清泉大和尚这样的人物在临别关头拿出来说道的,他如果能够琢磨得通透，日后他行事就能有了一条准线了。

  净涪也不阻止白凌，任由他自己一个人琢磨。

  其实白凌猜得还真没错。

  清泉大和尚提到的那“根骨”，并没有那么简单。

  这里头究竟是个什么意思,如果净涪真的只是一个净字辈的妙音寺比丘的话，他约莫也是不会清楚的。顶天了也就了解一二，知道些皮毛，并不会了解太多。可净涪却不是一个正常普通的比丘。

  他还是当年的魔道魁首天圣魔君。

  多活了那么一遭,又曾经站到了那样的一个位置上，哪怕是佛门的秘闻,净涪也都是了如指掌，不说清清楚楚，起码也能说出个十之八九来。

  所以，清泉大和尚的话中意思，净涪其实还是明白的。

  白凌猜到了些皮毛，但他到底还是知道得太少了，根本摸不着这里头的关窍。

  这里头的一切，其实还该从“根骨”的说法第一次出现在景浩界的那会儿说起。

  《佛演经》中早有记载，佛门二祖受元祖衣钵，始窥大道。后二祖见众生蒙昧，发大慈悲心，遍寻根骨出众者传承大道。

  至此，佛道大兴。

  也就是说，最初提出“根骨”这么一个说法的，是佛门的二祖慧真。

  二祖慧真传道，以“根骨”为基。

  非身具根骨者，不传大道。

  是以“根骨”，又被称为慧根。

  然而，这“根骨”在佛门一脉指代慧根，可在道门和魔门中，指的却是灵根。

  但不管是慧根还是灵根，在世人的认知里，它的存在与否决定着一个人能否踏上修行路，而它的品质则影响着修士修行的快慢，也在一定程度上代表了修士修行所能触碰到的最高高度。

  因为这景浩界中万万年的历史里，少有人能够突破慧根或灵根的局限，在寿元耗尽之前触碰到更高远的境界。

  当然，少，并不代表没有。

  净涪深知，灵根慧根之类的根骨或许能够影响到人的修行，它甚至几乎决定了修士的道途，但除了灵根慧根之外，悟性、心性、肉身资质乃至机缘、气运等等诸如此类的东西其实也在影响修士的道途。

  因着二祖慧真的影响，世人将根骨独立出来，并将它捧上了神坛，认定它在修士的道途中至关重要。

  可净涪这么多年看下来，却知道事情不是这样的。

  或者说，那样的认知不太正确。

  根骨其实可以与悟性、心性等等统合起来，并称为根性。

  在道门和魔门中，修士们或许会更重根骨，可佛门其实是和道门、魔门别开一脉的。于佛门而言，修行更看重的，其实不是根骨，而是“性”。

  性，指的是心性，悟性、灵性等等等等。

  相比起“性”而言，根骨在佛门本不太重要。

  可是因为慧真的私心，他有意无意地引导了佛门的修士走上了这一条分岔路。

  也幸好天静寺这一脉修行其实也不太看重“性”，他们只要做到“专”，做到“毅”，做到“诚”，便也能脱离凡俗，凝聚道果。

  可是问题也在这里，天静寺一脉的修行可以不看重“性”，甚至可以将“性”隐去，但妙音寺一脉却不能。

  净涪这些年月静参佛理，揉合两世所学，融汇两世所知，如今再对比世尊亲授的这一部《金刚般若波罗蜜经》和慧真当初亲手誊抄的《佛说阿弥陀经》，已经看出了这个中的根本。

  妙音寺一脉日后的修持，可以隐去“根”，但却绝对不能隐去“性”。

  “性”，会是妙音寺一脉修行的根基所在。

  这一点根基上的分歧，也是天静寺和妙音寺的纷争的源头。

  重“性”不重根的妙音寺，完全可以吸纳天静寺一直无法企及又无比渴求的凡人区域。

  也就是说，哪怕一个凡人没有灵根，只要他心性、悟性、灵性足够，他完全可以开悟，踏破凡人与修士之间的壁垒，走上修行的道路。

  这里头提到的走上修行的道路，可不是像天静寺他们曾经做的那些糊弄人需要付出莫大代价的“飞升”，而是实打实的修行，真真正正地破去壁垒，成为一个修士。

  单只这一点，一旦传出去，也必能令人疯狂。

  人皆畏死，绝对不是一句假话。

  更何况，明明原本都是一样的人，一样的有着双手双脚一张面孔两只眼睛两只耳朵的人，却因为灵根被分出了天地。

  有灵根的人，可以长生不老，可以飞天遁地，可以高高在上，甚至可以翻天覆地，享尽长生富贵，而他们却只能按着生老病死的规律在这世间沉沦挣扎，为着一点吃食熬命，可最终还是没能填报肚子，简直卑贱到了尘埃里......

  这样的对比太过强烈，如果在最初的时候他们看不见希望，被轻易判定了生死或许还不会挣扎，可当他们看见了希望，哪怕这一线希望再渺茫，大多数人也必定愿意为了它奉献一切。

  在绝望之前生出的希望，向来最易使人癫狂。

  而那一瞬间的癫狂中迸发出来的力量，便是渺小如蝼蚁的凡人，也必定能令修士震颤。

  他们会为了这一线希望拼尽一切。

  可是这样的消息传了出去，妙音寺一脉便打破了景浩界里的平衡。