魏公子牟是谁？此人在古中国历史上是一个大贤！其出身魏国世家，师从于老子的弟子庄周或提出“白马非马，形名离也”之论的公孙龙，也有说其是墨家的传人。公孙龙是个古代著名的哲学家、辩论家，但是游走各国，多清谈，未曾被重用。

  公孙龙提出：马者，所以命形也；白者，所以命se也。命se者非名形也。故曰：“白马非马”（所谓白马不是马，是说白是颜se的名称，马是形体的名称；颜se不是形体，形体也不是颜se。大家说颜se时不应该和形体合并，说形体时颜se也不应该跟在后面，现在合起来称为一样东西，是错误的。）公孙龙在古代的拥趸很多，其本质是说恶人、善人都不是人，理想的治国之道是铲除善恶，以免相争，只保留古朴守拙的人。这与孔孟在善恶之间取中庸的哲学是有一些不同的。公孙龙的观念激进一些，孔孟之道十分虚伪。

  今天，套用公孙龙的逻辑来分析我们“不管黑猫白猫，逮住老鼠就是好猫”的用语，白猫、黑猫都不是什么好猫！

  因为黑猫就像很多私企或官员子弟，采取各种恶行，不择手段致富，破坏资源环境、大肆贪渎**，最后祸留中国、自己逃往国外享福，谁给你先富带后富？这又怎能是好猫？！

  白猫就像许多国企，凭借合法xing的垄断经营，盘剥国民，攫取高额利润，大搞血统继承，霸占私分国资以自肥，最后化公为私，这些所谓白猫也是罪恶昭彰！

  在赵国平原君赵胜的家里，孔穿曾与公孙龙辩论说：只要公孙龙放弃白马非马的歪理邪说，自己就愿意拜公孙龙为师。公孙龙却认为：正是此说让自己出名的，这是看家的饭碗怎能丢弃呢？他还为自己辩护说：白马不是马的观点，也是你的祖先孔子的观点呢。我听说楚王在云梦之圃打猎时丢了他的弓。他的随从想去找回来。楚王说：‘不必了。楚人丢了弓，楚人又得到了，又何必找呢？’孔子听了后说：‘楚王的仁义不彻底。只要说人丢了弓，人又得到了就可以了，何必一定要说楚呢？’这样，孔子认为‘楚人’和所谓‘人’是不一样的。你肯定孔子说‘楚人’和所谓‘人’不一样的观点，却否定我说‘白马’和所谓‘马’不一样的观点，更是矛盾的。”－－－－－－－（暗语）其实孔子是从现象归纳本质，从实践上升到“推崇无yu无求、顺其自然”的理论，公孙龙有些狡辩了。

  “先生学习儒术却不是孔子的观点，想学习却让我放弃我所能教的，这样就算有一百个公孙龙，也不能满足你的要求呀。”孔穿没有办法应对了。公孙龙，是赵平原君之食客；孔穿，是孔子的后代。孔穿和公孙龙相会。孔穿对公孙龙说：“我住在鲁国，经常听到消息，推崇先生的智慧，说先生的行为，我希望受教已经很久了，现在才能见到。不过不同意先生的，只有先生的白马不是马的说法。希望放弃白马不是马的观点，那么我就请求成为您的弟子。”

  公孙龙曰：“先生的话真是自相矛盾。我的学问，就是白马不是马的论点。让我放弃，那么我就没有什么可以教你的了；没有什么可以教的而仍然向我学习，是矛盾的。而且您希望想我学习，是因为智慧和学问都不如我。现在让我放弃白马不是马的论点，是先教而后学；先教而后学，不可。”

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  魏公子牟的身世关系到一个古国－－－－－－中山国，公元前406年，魏文侯（前445－前396在位）伐灭古之中山国（太行山以东，燕国和赵国中间），由于魏国在南，中山在北，中间还隔着赵国，因此中山国无法并入魏国本土，只能成为魏国的北部属地。赵国横亘于魏国本土与中山之间，是魏、赵长期敌对的原因之一。魏文侯不得不先派长子魏击驻守中山（《史记·魏世家》），三年后（前403）召回魏击，立为太子，改封幼子魏挚为中山君。公元前296年，中山国被赵国夺取，魏公子牟流亡于魏国都城大梁。

  《庄子·让王》说：“魏牟，万乘之公子也”，“千乘”谓侯，“万乘”谓王－－－－－－－这句话，点出了魏公子牟地位之显赫。魏牟正是魏文侯的四世孙，魏挚之曾孙，中山王魏衅之子，中山后王魏尚之弟。魏公子牟潜心致学，探讨万物穷理，死生之道，修身养xing，本已经淡出了政坛。

  魏公子牟无异是一心问道的人，《列子·仲尼》记录下了魏牟与乐正子舆等人多次关于公孙龙辩题的论辩——

  中山公子牟者，魏国之贤公子也。好与贤人游，不恤国事，而悦赵人公孙龙。乐正子舆之徒笑之。

  公子牟曰：“子何笑牟之悦公孙龙也？”

  子舆曰：“公孙龙之为人也，行无师，学无友，佞给而不中，漫衍而无家，好怪而妄言，yu惑人之心，屈人之口，与韩檀等肆之。”

  公子牟变容曰：“何子状公孙龙之过欤！请闻其实。”

  子舆曰：“吾笑龙之诒孔穿言：‘善she者，能令后镞中前括，发发相及，矢矢相属，前矢造准而无绝落，后矢之括犹衔弦，视之若一焉。’孔穿骇之。龙曰：‘此未其妙者。逢蒙之弟子曰鸿超，怒其妻而怖之。引乌号之弓，綦卫之箭，she其目。矢来，注眸子而眶不睫，矢坠地而尘不扬。’是岂智者之言欤？”

  公子牟曰：“智者之言，固非愚者之所晓。后镞中前括，钧后于前。矢注眸子而眶不睫，尽矢之势也。子何疑焉？”

  乐正子舆曰：“子，龙之徒，焉得不饰其阙？吾又言其尤者。龙诳魏王曰：‘有意不心。有指不至。有物不尽。有影不移。发引千钧。白马非马。孤犊未尝有母。’其负类反伦，不可胜言也。”

  公子牟曰：“子不谕至言，而以为尤也。尤其在子矣！夫无意则心同。无指则皆至。尽物者常有。影不移者，说在改也。发引千钧，势至等也。白马非马，形名离也。孤犊未尝有母，有母非孤犊也。”

  乐正子舆曰：“子以公孙龙之鸣，皆条也？设令发于余窍，子亦将承之？”

  公子牟默然良久，告退曰：“请待余ri，更谒子论。”

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  且说魏公子牟奉魏安氂王之命去探访战事相持赵国和秦国，为拉拢住魏国这个“盟友”，赵孝成王亲自出城去迎接他，建信君与赵王风风光光同车前往。魏公子牟见识到了建信君在赵国受到的恩宠，很不以为然。

  公子魏牟同赵王回宫后，看见座前放着一块漂亮的绸缎，原来是工匠正为赵王做帽子。工匠见有客人进来，就避开了。

  赵王说：“幸蒙公子驾临敝国，很想听您谈谈治国的道理。”

  魏牟说：“大王如果能象重视这块绸子一样地重视治国，那末您的国家就会治理得很好了。”

  赵王听了很不高兴，而且表露在脸se上，他说：“先王不了解我无能，让我来掌管国家大事，我怎么敢这样轻率地对待国家大事呢？”

  魏牟说：“大王不要生气，请让我来为您说明。－－－－－大王有这么一块绸子，为什么不让您的侍从（建信君）给您做帽子呢？”

  赵王说：“我的侍从（建信君）不会做帽子。”

  魏牟说：“如果让他们为您做帽子，做坏了，对您的国家又有什么损害呢？可是，大王一定要工匠然后才用他们。现在您对待治理国家的‘工匠’却不是像对待‘制帽工匠’那样，象这样做法，国家就会被人践踏成为废墟，宗庙也就不可能再继续祭祀。然而，大王却不把国家大事交给真正能治理好国家的人，竟然交给了被您宠信的近臣。况且大王的先祖拥有犀首，马服君（赵奢）这样能谋善战的大臣，足以和秦国争雌雄，秦国相当也和赵国势均力敌。可是现在，大王却与建信君来来往往同车，而要与强秦争雌雄，我担心秦国会毁掉您赵国啊！”

  赵王：请您说下去！

  魏牟：“现在大王的国家，文臣武士虽不及先王时期显赫（赵惠文王），但依旧是人才济济。大国之强盛，固然首先是致士，但更重要的是合理地用士。否则，贤能的人得不到合适的位置也是白费。建信君人长得天姿国se，果然是名不虚传，我也听说大王已经让他涉政了。这样，天下人都知道大王喜欢巧言、美se，重用身边宠信的人，不顾其有没有才学和德行。如此，贤能不往、虽往而不见用，赵国如何能强大呢？臣心直口快，大王勿要气恼。”

  赵孝成王心里不痛快，脸se也难看起来，拿起那块绸缎就扯成了碎片。

  赵王说道：“先生知不知道魏国有龙阳君呢？”－－－－－－龙阳君正是魏国国王的男宠，比建信君还要漂亮三分，但人家也是个隐形的江湖剑客。魏牟知道这是人家反唇相讥了，但他不漏声se回答：“所以，我们魏国对抗秦国，只能与赵国合纵才能自保。如果赵国与秦国讲和了，魏国也只能臣服于秦国。”

  赵王急忙说道：“赵国不会与秦国单独媾和，本王期待着与魏王在边境的会盟。”

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  魏公子牟离开赵国去了秦国，秦相范雎本是魏国人，对待魏公子牟这位来自故国的大贤自然是尊崇有加。范雎也知道，公子牟此时到秦国，绝非是游学那样简单，他一定是来探察秦国朝野的消息，恐怕最重要的就是－－－－魏国将选择与秦赵两国之中的哪个国家结盟？

  秦国也并没打算与原三晋之中的魏国结盟，所希望的无非就是魏国不要援救赵国即可，而魏国所希望的也正是不与其中任何一个国家结盟！

  范雎的幕僚建议范雎主动与魏公子牟提出秦魏联盟问题，范雎不以为然，他说：“这不可能，其一，谈判对象有错误，魏公子牟来自魏国，也有宫廷背景，但他是来秦国游学的，并不是正式的魏国使节。其二，秦国要顺利达到自身的目的，就不能依靠利诱，那样反而会让魏国感觉到秦国并没有战胜的底气，反而会将魏国推向赵国一边。秦国要做的应当是要让魏国知道其援救赵国的危险，秦军围困大梁的ri子不远了。－－－只有这样，才能让魏国保持中立，至少不会借路给楚国兵援赵国。

  所以，秦昭王并未正式接见魏公子牟，只是派人给他捎了个口信，大意是说久仰魏公子牟的大名，秦国期待着帮助他从赵国手中夺回原中山国，帮助他复国。

  见过或联系过秦国君臣之后，公子牟已经完成了自己的使命－－－－－－他确信：秦赵两国不会媾和，它们一定会在长平继续打下去！

  魏国公子牟将要离秦东行，前去与秦国相国－－－－应侯范雎辞别。

  应侯说：“公子就要离开秦国了，难道没什么要教诲我的话吗？”

  公子牟说：“即使没有您的吩咐，我本来也有话要对您说。显贵和财富没有必然联系，但是人一旦显贵，财富就跟着来了；财富和美味没有必然联系，但是人有了财富，美味就跟着来了；美味和骄奢没有必然联系，但是人只知享用美味，骄奢就跟着来了；骄奢和死亡没有必然联系，但是人一旦骄奢，死亡就跟着来了。历代以来，因此而丧命的人多得去了。”应侯听完后说：“公子所教诲我的真是太深刻了。”

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  先是韩国设局，再是魏国推动，秦国与赵国的长平战事逐步升级，终于发展成为一场彼此倾尽国力、旷ri持久的空前大战。</dd>