家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会“、“甘露门开“等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口“。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

  十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”

  我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

  十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣“。因此，十月初一，又称为“烧衣节“。

  后来，有的地方，“烧寒衣“的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱“人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱“。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

  关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。

  蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。

  第二卷 第565章 送寒衣

  某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。“他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。“这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来

  慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。“蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊“慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。“这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。

  在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳“那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。

  不知不觉中，关于十月初一，竟然讲了这么多，其实像颜子衿和戚嘉树这么年轻的一代可能是不太懂的，但是，却也耳濡目染。

  可是，让他俩在这大半夜的去鬼市，想想都觉得毛骨悚然。

  偌大的鬼市，阴风阵阵却格外的热闹。说热闹也只是表面上人多了些而已。

  艳红色的一串串灯笼，随风摇曳着，上面大大的鬼字昭示着今夜的不平凡。

  天空中，不知道什么时候飘起了白色的纸钱。漫天飞舞着，诈一抬头就像身在坟堆之中

  “嘉树，今天鬼市怎么阴森森的，我都感觉背后凉嗖嗖的”颜子衿紧紧拽住戚嘉树的胳膊，说道。

  “颜颜，有我呢”戚嘉树轻轻拍了拍颜子衿的手。

  颜子衿深深地呼了口气，暗想道，她不是阳气比戚嘉树这种健壮的男人还要足吗为什么还会感觉到脊背发凉害得她连回头都不敢。

  “龙泽，你说那种能隐藏活人气息的东西到底在哪儿”颜子衿再也忍受不了这种氛围，于是想赶紧问龙泽东西在哪儿，好赶快离开这里。

  “主人，这东西只能碰运气了”龙泽无奈地解释道。

  “碰运气如果碰不到，那岂不是白来一趟”颜子衿焦急地问道。<b>：<b></br></br>