在白菡的眼中，天篪又何尝不是一本天书？

  男人和女人接触和互相浸透，有多少时候是靠肢体语言和感触深入的。

  一个人的口头表白往往带有一定程度的虚伪性和欺骗性，尤其是性情中人，很容易被口舌雌黄和花言巧语所感动，然而身体表现出来的语言却是由衷的。

  天篪对白菡的爱，白菡是完全相信的，天篪是一个不善于语言表达的人。天篪对白菡有时候会很直白的打量，甚至是呆呆地看，看得专注，看得走神，就有一种被美征服后的忘情般的痴呆。

  有的时候，白菡穿着一件别致的衣服梳妆后出来，天篪竟会被她的惊艳所震慑，愣怔半日回不过神来。白菡便知道那一刻，他在想什么……

  白菡很乐意看到天篪那样的神情，她有一种征服后的成功感，她知道，那一天，天篪会魂不守舍地老是想着她，在巴望着天晚。

  还有的时候，天篪起得早，以为是白菡还在睡着，并不知道在他右手从她脖子下抽走，左手从她的胸乳上移开，她也跟着醒来了。她会依然闭着双眸，等待着天篪要做点什么。这时候天篪会以自己掀开锦衾的动作，大肆夸张地连白菡那一半被子也掀起来，偷偷地欣赏着她美妙绝纶的**。他一定想去抚摸，抚摸她没有任何遮掩的双峰，抚摸她雪肤冰肌，抚摸她的坟起私处……但他没有，白菡知道他要保持男人的尊严。她也给了他这个尊严，故意地装睡。

  这些，白菡都能感受到天篪对她细心的爱。

  在合体**的时候，天篪开始总是做得小心翼翼，从进入到提插，都十分小心。天篪不止一次地问她，他那坚坚的硬物在她身体里的感受，他就想不出，那样一个硬硬的东西，插进她嫩嫩的体内，她会怎么受得了。有时候因为白菡惊唤，天篪就是以为弄疼了她，忙停下来问她伤着了没有。这让女人怎么说是好？真是一个傻瓜！她只能在心里骂一句，再**时便轻易不敢发出不适宜的声音来。

  只有那种情激之下的踊跃，天篪才能完全弄明白她的所需所求，那时天篪便会忘记一切地腾欢起来。可是到了那一刻，白菡又有些疑异，因为天篪的疯狂，又多了一种摧枯拉朽的力量，那时候，他不是不知道他的**顶撞在她的宫口，她虽然产生了前所未有的快感，但她也有满腹的闷痛。他不是不知道。那么这个时候他是真的爱她，还是只顾自己发泄了呢？她不敢叫，不敢反抗，只能一味地躲让，尽力收缩身体，最后是疼痛得流下幸福的泪来，会一个白天身体里总有隐隐的酸痛。

  分明**到这个时候，男人还是只顾自己享受的，给女人带来的快感，也不是男人主观上的。这个时候，白菡便觉得在骨子里天篪还是自私的。

  她就又想，天篪和秦婧媛**的时候，也会这么揉花一般的疯狂吗？这是爱的极致，还是对女人的摧残？相比较白菡宁可得不到**，也喜欢天篪那样小心翼翼地交媾，春风抚柳，雨湿犁花，含珠吞玉，风过莲池……

  白菡只见过秦婧媛一面，就是在乡下那次参加杨家族人的喜事。白菡从秦婧媛的体态表情，还能找到昔日她和天篪**残留着逝去欢乐的影子。像秦婧媛这样笑不动容，怒不增色的女人，像和男人有深仇大恨，又像和男人心照不宣。这样的女人才能真正拥有男人。相比，她就做不到。她爱会溢于浅表，怒又大行于色，表里如一，做作不出来。想想这些，她便觉得天篪爱她的是肤浅，肤浅到爱她的气质和美艳，对秦婧媛的爱才是深深地埋进了心里，要不，秦婧媛在乡下，做下了那等有辱门风的事，他为什么就轻易容了她？当然天篪对婧媛的处置，白菡理知地觉得自己不能多言。一是因为她而遭致秦婧媛的出轨，二是说出了自己的想法，分明是斩草除根的想法，会令天篪伤心，也会让天篪小看她的人格，她对处置秦婧媛的态度，一言不表，恰恰迎得了天篪对她的爱戴，反过来也正说明天篪对秦婧媛藕断丝连，骨子里还有那一丝情份牵连着。

  女人的爱，无法做到不自私。她总想拥有一个男人全身心。最好是拥有一个男人的整个人生过程。可是因为她的取舍匆忙，固然不能拥有天篪的纯洁过去，但她有理由要求拥有天篪的今天和全部未来，那么天篪现在心里还有那么一块地空着，尽管那块空地不是怎么大，但那毕竟是还给另一个女人留着，白菡就有些觉得委屈。

  每每想到这些，白菡就有些后悔，后悔自己不该以自己处女之身，奉献给一个有着婚姻过去的男人，这样的男人心理总有一块她不能进入的领地！

  不过白菡又想，有许多事情是不能从来的，她就想不计较过去天篪的一切，一心把自己的这份爱奉献出来，再过三两年，自己生下了男孩，那边的秦婧媛也会在天篪的心里渐渐抹去了。到那时，她便会拥有天篪的全身心。

  白菡想的一点不错。

  婧媛最初下乡，天篪有了新欢，对婧媛的那份割舍的心痛随着白菡芙蓉出水，金莲花开，便隐去了最初的伤痛。他把婧媛打发下乡，不是放弃，更不是遣行，而是腾出一个地方来接纳白菡，婧媛便成了他的珍藏，也成了他的一丝牵挂。他并没有多想女人的孤独和煎熬，只是把她放在那里存放着。可是当婧媛和丁大安东窗事发，天篪才幡然醒悟，是他冷落了她，婧媛才做出了如些下作的行为。

  天篪常常偷偷地拿出婧媛刺绣上《一曲离歌》的那块帛绢，从上面的点点泪痕上，他便能想像出婧媛在乡下的日日夜夜……

  说来出奇怪，人就是爱多深，有多深的嫉恨，当婧媛在乡下默默无闻地活着的时候，天篪会心安理得地在城里拥着白菡夜夜缠绵；当婧媛出事的时候，他又会顿生出对婧媛的思念来。

  这种思念又幻成有影有形，他总是在设想，在那乡下的四合院里，夜闲人静时，一个雄壮魁悟的乡下男人，怎样伏在婧媛的纤纤玉体上折腾，在摧残他从来也不曾舍得任意摆弄的身体，并且让一个毫无教养的男人，在婧媛的身体里播下丑陋的种子，任其一天天萌发……

  这个时候，天篪就有一种挖心般的疼痛，这种疼痛说明他内心还在深深地爱着婧媛，与白菡所虑的完全相同。

  所以有了婧媛的比较，天篪才对白菡有了多少次的别扭，这一点不错。根源就是他曾有过婧媛的婚史，就像烙印一样永远在心里抹不掉。

  一个人总有优点，失去的时候，总是想到他(她)的优点，甚至有的时候一个人的怪异性格，也成了分别后最标志性的回忆。

  鉴于此，天篪对白菡的爱难免就不能做到全身心。一夫双妻，或者一夫先后有个两个女人的经历，对一个男人是心理的肢解离析，如果多了倒又另当别论。就好比看的花多了，竟不知道哪一朵香，哪一朵不香，如果只有两朵，是因为没有异彩纷呈，便对哪一朵都有好印象。

  白菡是美丽惊艳的夏荷，婧媛是暗香流放的昙花；夏荷给天篪以满眼风光的秀色，昙花给天篪以夜露偷开的遗憾。

  **是行爱，形爱，情爱是心爱，真爱；**在于行为的宣泄，情爱在于深情地抚慰；行为是直白的，抚慰是微妙的；行为给人以快乐，抚慰给人以入骨入髓的享受。

  女人往往是情大于性，男人往往是性大于情。只有夫妻的真情相爱，才能把性和情糅合在一起，分不清一和二，那才能得到真正的**。只要心有纤尘，或心有猜疑，便无法进入佳境。

  白菡和天篪仍然在迷茫中行走。什么时候他们能磨合成匹配的锁器，吻合成天衣无缝呢？怕一辈子也不可能。但他们一直会努力。